七月十五鬼节的由来

相传,每年从七月一日起阎王就下令洞开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们以为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年农历七月十四日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还预备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭奠鬼神。

七月十四日包涵的节俗比较纷乱，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，释教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。玄门有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，凭据神仙、凡人、动物们的体现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭奠活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是释教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自释教传说：目连(目连为释教人物，释迦十大门生之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食品，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食品到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食品到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，预备百味五果，种种用具，装入盆中，扶养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求空门门生尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报酬怙恃恩典。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭奠已逝怙恃及先人的鬼节。

农历7月15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着艳服和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国很多地方界时将举办祭奠、参佛、净墓、回顾、赏花、垂纶等活动以示庆祝。

七月十五，鬼门关洞开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄悲伤，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，配合送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是情感的延伸，是最基本的信仰。并且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永阔别去的亲人。由于，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”

玄门的“中元节”

凭据玄门的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，并且，中国玄门以为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，玄门将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空活动过程中的节段，类似于中国围棋奕棋中的“官子”的那个“官”。

中国玄门主要孕育产生在中国农业文明发达地区，所以，中国玄门一向以为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国玄门文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“熟悉论”及其“要领论”。凭据玄门这种世界观，玄门习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了玄门对世界的三元一体系统熟悉。

中国玄门差别于世界上的的很多宗教。世界上的很多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教散播者往往被高度神化。中国玄门布道的目的很明确，玄门散播者不是神而是人，所以，玄门散播品德伦理是“因材施教”的。对聪明高的人，就昭示《品德经》的原理，对那些聪明不敷或者没有几多时间去深入反省自身品德伦理建设的人，就接纳编写故事去说明原理，“寓教于游乐”，就是来源于中国玄门的布道要领。

中国玄门的“中元节”，实在主要是散播品德伦理的节日，也就是提倡人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起配合学习老子的《品德经》，且要互相交流和覃思反省自身。而对付一般教众，玄门则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。好比，玄门杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的品德品质是否好还是坏，对付那些品德品质好的人，他们就赐与赐福，不然，他们就要降罪。但是，中国玄门又是一个很宽容和随时赐与人转变动新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不但仅是个奖励善良和处罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过种种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。